2022-02-28 08:12

我发了一张比基尼自拍。接下来发生的事让我震惊

这是一月份的最后一周,也是暑假的最后几天,也是新学年开始前我和孩子们在海滩度过的最后一天。有一阵轻微的海风吹向海岸;波浪轻轻地拍打着海岸。阴天但温暖——南大洋像往常一样刺骨,但像玻璃一样。我感觉自己在水中游了好几个小时,四肢毫不费力地在清凉的蓝绿色海水中滑行;在这里,我在我快乐的地方。

最终,一种越来越强烈的寒意打败了我。我的脚触到了沙子,我走回岸边,用毛巾裹住自己,戴上帽子和太阳镜,检查手机是否有未接电话或短信。


We need to communicate the message that women are more than just their bodies. That their bodies are not of more value and worth than women themselves. This is wher<em></em>e the cultural shift lies.

沐浴在游泳后的内啡肽中,我为自己的Instagram主页拍了一张自拍。海水仍然刺痛我的眼睛。我的太阳镜沾满了油污。我的手机在日光下变暗了。我不能确切地看到我的快乐照片看起来像什么,但我不是太挑剔;我把它扔到我的报道上,然后就不再去想它了。

那天晚上晚些时候,我回到家,洗完澡,像往常一样在沙发上浏览一天结束时的社交媒体。有个跟踪我的人,以前没跟我交往过,他回复了我的故事。没有语言,只有表情符号——爱的心,眼睛,火焰。第二个类似的回复来自另一个我没有联系的人,更多的火焰。第三个回复是来自Random Guy的,我从来没见过他的名字,他告诉我我长得怎么样。我不知道2010年以来是否有人用过这个词。我不知道我为什么会收到这些信息。

我看了看我那天早些时候发布的故事,意识到在照片中我穿的比基尼上衣露出了大量的乳沟——远远超过我通常或故意在照片中露出的程度。

在接下来的几个小时里,我的收件箱里塞满了更多的信息:该死,女人。看上去不错。真希望我也在场。性感的婊子。吓死我了。火焰emojis。更多的火焰emojis。我提到火焰表情符号了吗?大部分来自“我不认识的人”;有些是我认识的人写的。我不知道哪个问题更大。

我打算删除这张照片,但又想,我为什么要删除呢?这不是为了引起男性的注意而发布的。这是一张没有任何意图或目的的照片;这是一个快乐的时刻,与我的穿着无关,而与允许自己公开庆祝和分享这种快乐有关。

更多的信息传递过来;我是一个41岁的4个孩子的母亲,我在烦恼、愤怒、愤怒和高兴之间摇摆不定。现实生活中,如果这些男人知道这一点,他们中的大多数人都不会再看我一眼。但他们不认识我,因为他们不认识我,也不想认识我。

这就是重点。这就是客观化的要点。这些男人对我作为女人或人类的完整不感兴趣。他们对我是谁,我是什么,我怎么样不感兴趣。我被削弱了,沉默了,只剩下一个身体部位,只供男性观看和消费。


The Insta post that prom<em></em>pted a deluge of unwanted comments, mostly from complete stranger.

现在是2022年,我们经历了#MeToo(我也是)运动、“时间到了”(Time’s Up)运动、“呼唤文化”(call out culture),以及格蕾丝·泰姆(Grace Tame)当选澳大利亚年度人物,我发现自己在想,这一切是不是都没有效果。我分享了我自己的故事;作为一个孩子,因为男人的性满足而被物化的创伤。再说一次,任何了解我的人都知道我反对物化女性的主张。然而,我的收件箱里塞满了过去十年里我一直在写和说的反对的东西——似乎一切都是徒劳的。

当然,有一些声音试图告诉我,我把这件事看得太严肃了。我应该感到荣幸,如果有的话。这没什么大不了的。如果我要发布一张自己穿比基尼的照片,我应该会有这样的反应。这些声音使用的词语,我们用来低估缺乏尊重,同情和尊严,伴随客体化;把身体看得比人性更重要。这些词是伴随着对女性的非人化和商品化而来的。

需要明确的是,物化并不等同于欣赏某人的外表。在一段充满爱和尊重的关系中,对另一个人的身体表达欣赏或赞赏是没有问题的。当我们把另一个人主要看作是我们自己满足或消费的被动对象时,问题就出现了——当我们只评论一个人的外表或性吸引力时;当我们不再以同等的尊重和价值来考虑他们,而是优先考虑他们如何看待他们的完整和整个人性。

尽管女权运动已经做了,并将继续做,客观化仍然在我们的社会中普遍存在。广告、媒体、体育、名人和色情行业仍在教导我们,女性是被观察、评判、利用和丢弃的对象。

在年轻女孩成长的文化中,一种潜意识信息被强化,那就是她们的身体、外貌和性是最重要的。她们在成长过程中相信,她们的存在只是为了被观看,因此必须在任何时候都让男性的目光愉悦。这让他们陷入了自我客观化的长期奴役——需要根据自己对他人的吸引力而不是自己的健康、幸福和幸福来评估和控制自己。

改变来自于确认我们的社会继续物化和非人化女性的方式,然后拒绝在这种压迫的框架内存在。它来自于赋予我们身体之外的事物价值。

然后是对物化的美化;这是一种幻觉,认为它赋予了女性凌驾于男性之上的权力。这种想法的危险在于,它继续坚持女性仍然是高于一切的性对象的信念。如果我们把一个人看作是一个物体,而不是一个人,那么就更容易为针对他的性暴力辩护。这对色情行业来说尤其如此,女性身体作为商品被观看、购买、虐待、滥用和贩卖以获取利润正变得正常化。

那天晚上,我躺在床上,睡不着,想着是否应该写这篇文章。我不想再谈这个了。厌倦了试图提高人们的意识,改变一种充斥着厌女症的文化,这种文化感觉改变是不可能的。但是,正如马丁·路德·金所说,当我们对重要的事情沉默的时候,我们的生命就开始结束了。虽然疲惫,但我仍不沉默。

这样的谈话很重要。它们对女性、男性和下一代都很重要,社交媒体及其对女性价值的潜在描绘正在塑造和扭曲着他们的信仰体系。

我们需要传达这样一个信息:女性不仅仅是她们的身体。她们的身体并不比女人本身更有价值。这就是文化转变的所在——不是身体的积极信息,也不是消除身体周围的羞耻感,也不是自我接纳,而是认识到我们的身体并不是我们最重要的东西。

改变来自于确认我们的社会继续物化和非人化女性的方式,然后拒绝在这种压迫的框架内存在。它来自于重视我们身体之外的事物——为了成为更好的自己,学会更多地审视自己;要反对自我客观化的文化,要知道我们的价值和力量不在于我们的外表。

我从这次经历中学到的是:作为一个孤独的人,我无法改变物化的文化。如果我可以的话,我就不会花一天的时间删除消息而不回复,也不会再花一天的时间写这篇文章。但作为一个孤独的人,我确实有权利不参与物化的文化。这样做,也许我也能帮助别人做同样的事。

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