在我刚满20岁的时候，一个深爱我的人对我说我长了一个大鼻子。这句话饱含深情，但它仍然给人沉重的打击，尽管鼻子整形在我们黎巴嫩社区很常见(没什么好羞愧的)。
接下来的几年里，我每天都从镜子前的每个角度分析自己的鼻子。但是，五年后，当我第一次看到整形外科医生对我的鼻子进行整形时，我不能承诺做这个手术:他们建议的数字图像修改显示，我的鼻子完美无缺，小得有点不像我的脸。我想纠正鼻中隔偏曲，改善我的呼吸，但我不想让鼻中隔的长度和向下的点减少太多，以防我看起来不再像个种族主义者，这是医生们无法理解的动机。
多年以后，我仍然没有安全感，我屈服了。今天，我的鼻子变小了，稍微直了一点，呼吸也更容易了，但讽刺的是，我的鼻子还是有点不平衡。我现在意识到，我那巨大的背峰平衡了我那张不对称的脸的其他部分，但它也是我和父亲在身体上最相似的地方，每次看到他的脸，我都感到内疚。
结果，我花了15年的时间想要一个我不确定是否值得的手术。我不是唯一一个这样做的人。
本周早些时候，在接受美国《Vogue》杂志采访时，巴勒斯坦裔美国超模贝拉·哈迪德终于承认自己做了鼻整形手术，此前一直有人怀疑她做了这一手术。但当人们的集体怀疑被揭露是正确的时，与其说是胜利，不如说是悲剧——哈迪德在14岁时就做了这个手术，他告诉该杂志，“我希望我保留了我祖先的鼻子。”我想我会慢慢适应的。”
除了担心到底是谁在给一个14岁的孩子做改变人生的手术外，哈迪德的承认证明了以欧洲为中心的美丽理念的普遍性。
莫纳什大学(Monash University)的米歇尔·史密斯(Michelle Smith)博士是《消费美容》(Consuming Beauty)一书的作者，她说，那些天生就不符合欧洲审美标准的女性，长期以来一直承受着巨大的压力，要求符合欧洲审美标准，这比我们意识到的要长。
她解释说:“19世纪晚期，当现代整容手术在美国首次出现时，鼻子整形是最普遍的做法，这样具有‘种族’特征的人可能会被当作白人，这通常是为了帮助找工作。”“欧洲的审美标准不仅告诉我们哪些人在我们的文化中被认为有吸引力，还告诉我们哪些人看起来‘像我们’。”
一直关注周围世界的人们——从谋杀阿伯里到伊丽莎白·霍姆斯的欺诈诡计——都清楚地知道那些看起来不像或确实像“我们”的人的代价和利益。
面部美学专家、《情感女性》(Emotional Female)一书的作者由美子•卡多塔(Yumiko Kadota)博士表示，鉴于“女性在改变外表方面已经饱受批评”，我们应该谨慎讨论哈迪德的揭露。然而，她强调，重建缺陷或纠正不对称与寻求一个完美的美容是有很大区别的，因为自尊心问题，我们把我们的外表和我们的内在价值联系在一起。
在日本长大，意味着她能够理解年轻女性的情感——无论是名人还是普通人——那些对自己“多样化”的外表吹毛求疵的人。
“被当作外国人对待已经够难受的了，”她说。“我们从社会研究中知道，白人和漂亮的人往往更容易成功，但这也与种族偏见有关——比如斜眼让你看起来不友好——或者每天都在影响我们的无意识偏见。寻找一张‘白人通行证’的脸就是通过接近白人而获得特权。”
她指出，鉴于该学院缺乏多样性，改变社会层面的对话只能做到这么多。
她说:“我们都必须认识到，很多外科教科书和期刊文章都是白人男性写的，所以这就是我们学习的对象。”“即使是女性或有色人种，也会从白人男性那里学习，因为你是根据白人的脸来学习理想的比例的。”甚至当我读到杂志上关于亚洲人鼻整形术的文章时，通常都是关于如何修整亚洲人的鼻子，让它看起来(更白)。”
我也觉得我会长得和我祖先一样长。但我在30多岁时才意识到这一点。到了这个年龄，大多数种族女孩都厌倦了等待生活变得不同。经常从出生由于父权其他一些社区的本质,然后再次更有力的社会将白色和欧洲视为违约,难怪他们采取一切必要手段”更好的融入”,无论是改变简历上的名字,使用美白乳霜,或者(通常)不可逆转的手术。
哈迪德应该为她的诚实而鼓掌，因为她在手术费用上对她的身份意识。它表明，美丽标准远不是我们生活中肤浅的、仅仅是“装饰”的一面，而是反映了白人至上主义在我们生活中的渗透程度。
萨拉·阿尤布是一名记者、作家和学者，拥有澳大利亚青少年文学中移民女孩代表的博士学位。
