澳大利亚的英国国教已经分裂，反对同性婚姻的保守派发起了一场由前悉尼大主教格伦·戴维斯领导的分裂运动，旨在吸引对进步主教不满的英国国教信徒。
南十字教区周日在堪培拉正式成立。第一场仪式由一名反叛的部长主持，他从开明的布里斯班大主教区辞职，因为他“不能接受同性的祝福”。
去年结束了悉尼大主教任期的戴维斯说，许多英国国教教徒认为澳大利亚教会偏离了《圣经》的教导，尤其是在同性婚姻方面。目前，如果他们不同意他们的主教，他们必须转移到另一个教区。
但他们可以从任何地方加入新教会——新教会将覆盖大洋洲，包括巴布亚新几内亚和新西兰——戴维斯预计许多人会这样做。他已经与准备叛变的部长和世俗人士进行了交谈，但不愿透露他们的姓名。
他说:“我认为你会看到南十字教区将产生重大影响。”“它会让澳大利亚圣公会(Anglican Church of Australia)的一些主教胆战心惊。”
自19世纪30年代澳大利亚教区第一次建立以来，有许多小型的、本地化的分离教会，但从来没有任何像这样的规模，或涉及这样的高级、奉献的成员的既有教会。
分裂英国国教的问题
女性:保守的英国国教教徒认为《圣经》赋予了男性“长者”的角色，所以他们是唯一可以被任命为长老或牧师的人。进步的教区允许女性担任牧师。
同性关系:一些教区，如珀斯和布里斯班，对同性结合持同情态度。保守派人士，比如西德尼，说圣经教导婚姻应该只存在于一男一女之间。
离婚:保守的英国国教教徒认为牧师应该结婚。其他教区允许离婚的人被任命为神职人员。
它的社会和神学保守主义——尤其是婚姻只有一男一女之间——与悉尼圣公会教徒的观点一致，他们通常被描述为英语世界中最保守的神学和社会。
但其他教区，如布里斯班、吉普斯兰和珀斯，持有不同的观点。他们授予女性神职，并对同性婚姻持开放态度。据悉，大部分向南十字教区投靠的人都是有进步主教的教区。
在北美、巴西和新西兰，同性婚姻问题也导致了类似的分歧。
新教堂于10月在慈善委员会注册。它不会与坎特伯雷大主教“交流”，而是会与全球圣公会未来会议(GAFCON)结盟，这是一个由非洲人主导的保守教会组织。
戴维斯说，教会的文书工作在离婚前就已经完成了。五月份，在全国圣公会(教会议会)进行了投票，大多数主教否决了悉尼的动议，认为婚姻是一男一女之间的关系。
该动议得到了大多数世俗和神职人员代表的支持，许多人认为，这种分歧表明主教与基层圣公会教徒脱节。
戴维斯说:“对于那些不能生活在主教自由政权下的人来说，他们可以在主教的领导下成为彻底的圣公会教徒。”戴维斯将于周四被任命为堪培拉分离派教会的领袖。
来自南澳大利亚的进步圣公会神学学者马修·安斯蒂(Matthew Anstey)支持在宗教大会上为同性婚姻祝福，他称这个分离的教会具有腐蚀性。
“他们基本上是在说，‘也许你的主教不是一个真正的基督徒，你不应该相信他或她，我们知道真相，我们是对的’，”他说。
“他们强烈暗示，我们很多人甚至不是基督徒。这就是我们觉得冒犯的地方。
“这是放大的原教旨主义。这是一个分裂。它会变得多大，会变成什么形状，会有多少人加入，这些我们都不知道。”
在美国，这种分歧导致了多年来围绕教会资产的法律斗争，包括学校和历史上的教堂。新教会没有对现有资产的所有权，因为它们在法律上属于澳大利亚圣公会的个别教区。
然而，如果整个教区都要求加入新教堂，那么可能会出现关于财产的紧张局势。Anstey认为双方都将努力避免旷日持久的法律纠纷。他说:“这一行动很可能成为这类对话的催化剂。”
新教堂得到了悉尼大主教管区和塔斯马尼亚主教理查德·孔迪的支持。“我们正处在澳大利亚圣公会历史上的一个重要时刻，”孔迪在周日的启动仪式上说。“你和我一样清楚，有紧急情况。”
慈善机构的登记显示，三名董事会成员分别是戴维斯、塔斯马尼亚牧师苏珊·威利斯和来自墨尔本圣犹大圣公会的律师大卫·贝克。
当被问及新组织是否会任命女性为神职人员时，戴维斯的发言人说:“那些加入的牧师都已经是神职人员了，所以在第一次教区会议之后才需要任命。”
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